حدیث حضرت محمد (صلى الله علیه و آله و سلم) درباره پاداش هدایت و عقاب گمراه کردن مردم را در این مطلب بخوانید.
کد خبر: ۲۴۴۱۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۹
حدیث امیرالمومنین (علیه السلام) درباره علت خروج انسان از مسیر هدایت الهی را در این مطلب بخوانید.
کد خبر: ۲۳۴۱۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۵
هدایت بر چند قسم است:
هدایت تکوینی عمومی که همان فطرت توحیدی است؛ یعنی هدایت اولیه که تمامی انسانها از این هدایت بهرهمند هستند...
کد خبر: ۲۲۲۳۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷
در علم کلام ثابت شده است که انسان در انجام دادن کارهای خود دارای اختیار است. و آموزههای قرآنی هم با این حقیقت منافات ندارد، بلکه مؤید آن است، ولی از آنجا که قرآن بعضی از آیاتش بعض دیگر را تفسیر میکند، باید آیات را کنار هم گذاشت تا معنای واقعی آن به دست آید.
کد خبر: ۲۲۲۳۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷
قرآن کریم میفرماید: «مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَیْرِ نَفْسٍ اَوْ فَسادٍ فِی الْاَرْضِ فَکَاَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمیعاً وَ مَنْ اَحْیاها فَکَاَنَّما اَحْیَا النَّاسَ جَمیعا»؛ هر کس، انسانى را بدون ارتکاب قتل یا فساد در روى زمین بکشد، چنان است که گویى همه انسانها را کشته و هر کس، انسانى را حیات بخشد، چنان است که گویى همه مردم را زنده کرده است.
کد خبر: ۲۱۳۶۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۹
این به عنوان یک اصل کلی در قرآن کریم مطرح شده که؛ قابلیت و زمینههای مثبت باید در انسان باشد تا هدایت او امکانپذیر شود. این مطلب از آیات بسیاری برداشت میشود.
کد خبر: ۲۱۲۹۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۵
در منابع حدیثی از امام باقر( علیه السلام ) نقل شده است: «هر کس مسیر هدایتی را به دیگران بیاموزد، مانند پاداش عملکنندگان به آن به وی پاداش دهند، بدون اینکه از پاداش آنان نیز کم شود(یعنی هم عملکنندگان پاداش کامل میگیرند و هم به اندازه تمام پاداش آنان، به فردی که این راه را به آنان آموخته پاداش تعلق میگیرد) و ...
کد خبر: ۲۱۱۳۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۵
وقتی مادر موسی( علیه السلام )، او را به نیل سپرد، و سپس اطرافیان فرعون او را نجات دادند، آسیه به همسرش فرعون گفت او را نگه داریم تا مایه روشنی چشم ما گردد.
کد خبر: ۲۰۹۸۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۷
این داستان که در باره ابو الحسن خلعى شاعر و مدیحه سرای خاندان رسالت( علیه السلام ) است، روایت نقل شده از معصومان( علیه السلام ) نیست تا درباره سند آن با علم حدیثشناسی بحث شود. اما از آنجا که علمای بزرگی؛ مانند علامه امینی در «الغدیر» و آقا بزرگ تهرانی در «الذریعه» آنرا نقل کردهاند، اعتماد به صحت آن برای ما توجیهپذیرتر خواهد بود.
کد خبر: ۲۰۷۱۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۰
یکی از توصیفات پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) در مورد جایگاه امام علی( علیه السلام ) در این روایت منعکس شده است: «عَلِیٌّ مَعَ الْقُرْآنِ وَ الْقُرْآنُ مَعَ عَلِی لَا یَفْتَرِقَا حَتَّى یَرِدَا عَلَیَّ الْحَوْض»؛ «علی با قرآن است و قرآن با علی است و آن دو از یکدیگر جدا نخواهند شد تا در کنار حوض به من برسند».این روایت در منابع شیعی و اهل سنت نقل شده است.
کد خبر: ۲۰۶۰۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۳
زهیر بن قین از بزرگان قبیله خود در کوفه بود که قبل از ماجرای کربلا از طرفداران افراطی عثمان بوده، اما پس از ادای مناسک حج و در راه بازگشت به کوفه، امام حسین( علیه السلام ) به دلیل فطرت پاکی که در او مشاهده میکرد او را به ملاقات خود فراخواند که بعد از گفتگویی مختصر و به دنبال آن با تشویق همسرش به امام ملحق شده و در نهایت در روز عاشورا و در صحرای کربلا شهید شد.
کد خبر: ۲۰۵۹۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۳
آنچه به استناد آیه 13 سوره سجده گفته شد که خداوند هدایت همه انسانها را اراده نکرده، باطل، بلکه مطلب عکس آن است، و خداوند هدایت تمامى موجودات را اراده کرده است؛ چون بنابر آنچه از آیات استفاده میشود، الف) هدایت الهى به هدایت تکوینى و تشریعى تقسیم میگردد.
کد خبر: ۲۰۴۵۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۴
«ضلال» و «ضلالت» به معناى انحراف از حق است. و اضلال در مقابل هدایت، و از امور عدمى است و چون هدایت به معناى دلالت و ارشاد به مقصود است، اضلال، فقدان هدایت است و در اصطلاح منطق، رابطه این دو، ملکه و عدم است. یعنى اگر هدایت در جایى موجود باشد، هیچگاه ضلالتى از آن جهت در آنجا نخواهد بود ...
کد خبر: ۲۰۴۵۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۴
قرآن کتاب هدایت است و هر آنچه به این منظور کمک می رساند در این کتاب مقدس آمده است و روش آن در بیان مطالب، اشاره به اصل و کلیات آنهاست و کمتر به بیان فروع و جزئیات پرداخته است که شاید دلیل آن گستردگی بیش ازحد تصور موضوعات و احکام جزئی باشد.
کد خبر: ۲۰۴۵۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۴
در علم کلام ثابت شده است که انسان در انجام دادن کارهای خود دارای اختیار است. و آموزههای قرآنی هم با این حقیقت منافات ندارد، بلکه مؤید آن است، ولی از آنجا که قرآن بعضی از آیاتش بعض دیگر را تفسیر میکند، باید آیات را کنار هم گذاشت تا معنای واقعی آن به دست آید.
کد خبر: ۲۰۴۳۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۳
كافران می گویند چرا نشانه ای آشكار - كه به چشم سر ببینیم - بر او فرود نمی آید؟ (ای پیامبر به آنان بگو): كه من فقط بیم دهنده هستم و هر گروهی، هدایت كننده ای دارد.كافران برای آنكه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلّم را تكذیب كنند ، به بهانه های گوناگون می كوشیدند دعوت او را به خداشناسی بی ثمر سازند. از جمله آنكه تقاضاهای عجیب و غریبی از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلّم می كردند.
کد خبر: ۲۰۴۰۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۳۰
مفسران و عالمانی که در باب "جامعیت قرآن" بحث کرده و می کنند، در این مسئله اختلاف نظر دارند که آیا قرآن به تمام جزئیات مسائل و علوم جدید پرداخته، یا در این باره ساکت است؟برخی برآن اند که قرآن – مانند یک دائرة المعارف علمی - در بردارنده و جامع تمام جزئیات مسائل علمی است.
کد خبر: ۲۰۳۳۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۵
قرآن کتاب هدایت است و هر آنچه به این منظور کمک می رساند در این کتاب مقدس آمده است و روش آن در بیان مطالب، اشاره به اصل و کلیات آنهاست و کمتر به بیان فروع و جزئیات پرداخته است که شاید دلیل آن گستردگی بیش از حد تصور موضوعات و احکام جزئی باشد.
کد خبر: ۲۰۳۲۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۳
اگر چه پیامبر اکرم ( صلی الله علیه و آله و سلم ) برای هدایت همه مردم مبعوث شده است، ولی دعوت او از یک جمع و جامعه کوچک و محدود شروع و به تدریج به جوامع بزرگ تر گسترش می یابد، تا سراسر جهان را در بر بگیرد.و چون گسترش دعوت پیامبر از طریق اسباب و وسائل عادی بوده، بنابراین لازم بود تا شروع دعوت پیامبران به زبان قومی باشد که در بین آنها مبعوث شده اند...
کد خبر: ۲۰۳۲۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۳
در مقابل آیاتی که هدایت قرآن را برای متقین دانسته است، آیات دیگری در قرآن کریم وجود دارد که هدایت و ذکر و نذیر بودن کتاب های آسمانی و قرآن را برای همه مردم دانسته و مخصوص مؤمنان قرار نداده است. درباره هدایت عمومی، قرآن می فرماید: "... ماهِ رمضان ماهى است که قرآن، براى راهنمایى و هدایت مردم، و نشانههاى هدایت، و فرق میان حق و باطل، در آن نازل شده است.
کد خبر: ۲۰۲۹۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
